聆听望头村岁月那头的一声吼

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2018-05-16

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  ”胡茂泉说。聆听望头村岁月那头的一声吼

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开元宫正殿站在清道光年间修建、全国唯一一座敬奉戏剧界祖师爷唐明皇李隆基的开元宫旁丙申年末,晋城市泽州县李寨乡望头村72岁高龄的郭乃兴老人大老远跑来,赠送给我一本刚出版的《望头村志》,郑重拜托我好好宣传下望头村的戏祖文化。

细细品读后,我惊讶于一个大山深处的普通山村,竟然有着经史千年的上党戏曲文化!丁酉年初,我踏入了望头村。 走上千年古道,走过明清老街,寻找宝泉寺、南大庙、中心舞台、边塞舞台等古城堡和古戏楼的遗迹。

站在清道光年间修建、全国唯一一座敬奉戏剧界祖师爷唐明皇李隆基的开元宫旁,我穿越时空聆听岁月那头的一声吼,体味着望头村历史风云的弥散和聚合。 青石路面的古道上,隐约可见深浅不一的马蹄和车辙印,这条出村道路的岁数比古村还要古老,古代称之为“陕右通衢”“豫雍孔道”。

陕指陕西,右指山西,豫指中原,雍指西北,孔道指独此一道,古称“东西第一道”,足见其重要!秦始皇泰山封禅时浩浩荡荡的祭祀队伍走过这条古道;唐明皇李隆基任潞州别驾时也没少走过这条古道。 北宋初,赵匡胤抵御北汉王北进,在古道上设立兵寨驻防把守。 在望头村西,现仍能看到大寨、关爷殿和供士兵娱乐的舞台遗址。 明清时,古道成为一条商品流通的茶马之道,被称为“清化一大道”。

望头村因地处此道正中,上山下山恰走一天的路程,清晨行商上太行山或临汾起身下太行山,傍晚恰好落脚在望头村,于是这里便成为来往骡马帮、人担、牲口驮商的歇脚之地。 众多的骡马大店、留客饭店、街道店铺便应运而生。

戏因路而生,也因路而兴。

上党说唱戏日渐由专供祭祀和庆典的庙堂戏走下神坛,并由坐在客栈的“坐场戏”“落户戏”走上舞台,上党戏曲由此诞生和发展。

有流传几百年的农谚:“秋罗李寨、王圣头(望头),不是唱戏就是赶牲口。 ”为证。

说起望头村的戏曲文化,孔二东和孔三传是两位绕不开的重要人物。 孔二东活动在北宋中后期,是望头村的戏祖,他吸收唐朝宫调,创造出当地的“土戏”,在祀神、迎亲、祭祖时演出助兴。

望头村孟谷河孔窐仍有他居住的遗址。 北宋后期泽州人孔三传早年活动在泽州梨园,他将唐宋以来的大曲、诗调、绕令和当地流行的乐曲、上党曲调搜集起来,按其声律高低归纳成不同的宫调,使当时的大曲演唱起来变化无穷,丰富多彩。 孔三传从泽州下东京汴梁,在勾栏里演出一举成名。

宋人王灼在《碧鸡漫志》中记载:“泽州有孔三传者,首创诸宫调古传,士大夫皆能诵之。

”孔三传早年活动在望头村,在村中心的古戏台上吼过嗓子,并吼出了上党戏曲的一片天地。

彼时,望头村上有座宝泉寺,寺庙戏台两旁的木刻对联上写道:“唐朝李隆基潞安别驾喜闻新声或曰上党歌舞先梨园,宋代孔三传汴京名伶创诸宫调难怪泽州音韵冲瓦舍。

”这副木刻对联现仍保存在村里。 郭乃兴老人年轻时在望头村的业余剧团拉过琴,也是一位上党戏曲文化研究者。 他说:“望头村历史久远的戏班无法考证,但清光绪以后多有记载。

那时我们村就已是上千户的大村,光唱戏一行就有300多人,有名望的老艺人多达百人以上。

几百年来,我们村的戏曲文化代代相传,生生不息。 有一家六辈唱戏的,也有父子同台唱戏的,还有兄弟搭档唱戏的。

”一位作家在《望头村赋》中夸赞:“一家人能演一出戏,五七户粉墨敢登场。

”在清道光年间的一个深秋,望头村6个戏班同时在“宝泉寺”“寨上”“南大庙”等戏台上展演,一时间清化古道异常热闹,来自四面八方的客商云集望头村,古街上人声鼎沸,车轮声、驼铃声,昼夜不绝。 展演当日,天蒙蒙亮,永和班、泰顺班、兴胜班、三晋班、长春班、拾城班的班主到开元宫祭祀“始祖爷”李隆基后,便开始忙碌晚上的演出。

是夜,各班的戏相继开演。

演戏的人卖力表演,看戏的人如痴如醉,望头村的空气里都能闻到戏的味道!清光绪三年,山西上党地区遭遇了罕见的旱灾,至清光绪四年初旱情依然持续,饥民纷纷外逃。 望头村的鸣盛班、复盛班两个戏班为了生计,只得各自为生。

艺人田书德领着戏班里十多名演员到开元宫拜过戏祖,含泪而别。 他们经潞城、黎城、涉县逃往河北省永年县,扎根后设科授徒。

此后,上党戏盛行于河北一带,影响深远,是为河北永年西调剧的起源。 田书德在河北传艺40多年,病逝后的墓碑上写有“泽州府王城头(望头)戏祖田书德及中华民国七年”字样。 1956年,永年剧团登记时,人民作家赵树理取“调自西来”之意,提议正式命名这个剧为西调。 流逝的是峥嵘的岁月,永存的是不了的戏曲情。

百余年过去,西调戏已成为一个深受民众喜爱的剧种。 1963年3月8日,河北西调剧团曾经到望头村“访亲”演出。 望头村村民像迎接“闺女”一样欢迎西调剧团的演员们,西调剧团的演员们则抱着孩子说:“到姥姥家了!”整个村子里敲锣打鼓像过年一样热闹。

到望头村,不能不看开元宫。

开元宫为全国独有,它是望头村的品牌,也是望头村乃至上党地区戏曲艺人几百年来传承文化的一个阵地。

正如央视戏曲频道著名主持人白燕升在《人说泽州好风光》中所言:“看了以后才知道,那个地方有个开元宫,供奉着我们梨园鼻祖李隆基。 到了以后才知道,那里是上党梆子的发源地,有个村子叫望头。

”郭乃兴老人介绍,开元宫大门旁内墙镶嵌的一块残碑为清同治十三年(1874)的《重修开元宫庙碑记》,碑文载:“此庙创建于道光甲申岁……”可知开元宫创建于1824年,距今已有近200年历史。 每年的正月初一五更时分,所在地的唱戏之户都要到开元宫敬神。

“州五处府八县”的戏班,每年正月初六至正月十六,都要到开元宫祭拜祖师爷,并把农历十月二十四日定为搁班日。 上党地区各家戏班排演的新戏,不在望头村首演得到公认,不敢出戏。 望头村的戏曲文化已经深深根植于上党大地,历经一代代戏曲文化人的相传而长盛不衰。 望头村的民众受前辈老艺人的影响,男女老少多有唱戏的爱好,在田间地头,随口就可哼上一段上党戏。

如今,望头村所在的李寨乡,正以戏曲梨园文化为主建设中华戏曲生态体验园,望头村注册成立了山西盛世梨园农业开发有限公司,立足戏曲梨园文化的研究开发,借助戏曲文化与旅游的高度融合,促使上党戏曲文化声名远播。 秦宏平。